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《“腊八节”闲说“腊八粥”》
2016-01-17

作者:徐家国
  
  关于“腊八粥”源于佛教说:
  在2-3千年前,佛祖释迦牟尼(约为公元前1027年~公元前949年)本是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子,父为净饭王,母为摩耶夫人,佛祖在为太子时叫“乔达摩·悉达多”,意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。
  其时,其端坐在菩提树下,誓愿“不成正觉,不起此座”。
  七天七夜过去了,最后终于在一个夜晚,目睹远方天际的明星而悟道成佛,从此后我们这个世界有了佛祖释迦牟尼佛。
  因此,八方天神都欢喜雀跃,都手持谷物前来供养,而这些谷物后又被熬煮成粥,这就是佛教所谓的“腊八粥”的来源。
  
  还有,我国的佛教徒认为,佛祖释迦牟尼是在十二月八日那天成道的,因此佛祖释迦牟尼成道的那一天就被称谓之为“腊八节”。
  所以,现在当我们在喝“腊八粥”时,真的还要好好感恩佛祖释迦牟尼他老人家呢!
  
  关于“腊八粥”源于我国古代说:
  在中国古代,天子国君在每年农历的十二月要用干物进行“腊祭”,敬献神灵,以求得“风调雨顺”和“国泰民安”。
  因此,在“腊祭”时就包括了两个方面:一个是“祭祀”;一个是“祷祝”。
  而“祭祀”一般是祀“八谷星神”,是用干物来敬献的,意思是表示“庆丰收”之意。
  因为干物通常又被称为“腊”,“八”是“八谷星神”,因此合起来也就被称之为“腊八”。
  又由于“腊祭”一般是在农历每年的“腊月初八日”进行的,所以“腊月初八日”又被简称为“腊八”。
  
  而“祷祝”又是“腊祭”的一个非常重要的方面,其内容就是祈求来年“风调雨顺”,确保来年“五谷丰登”。
  所以,在每年的“腊月初八日”要用干物祭祀来“八谷星神”,来进行“祷祝”,因此民间也将“腊八祝”称称之为“蜡八祝”。(因为在汉语中“祝”与“粥”同音)
  于是,人们就在每年的“腊月初八日”,将蔬果和干物等搅拌在一起,熬煮成粥,用来敬献给“农神”,以表示“庆丰收”,并进行隆重的“祷祝”。
  因此,用煮“腊八粥”的谐音来庆“腊八祝”,这就是中国古代所谓的“腊八粥”的由来。
  其基本的含义就是:用干物煮粥,来敬献农神,并进行祷祝,还祈求保佑,以庆祝丰收。
  此风俗,在我国南北朝时就已定“夏历十二月八日为腊日”,此记载可见《荆楚岁时记》。
  
  正因为“腊八粥”受到佛家的重视,又有所谓的“粥名良药,佛所称扬,义冠三种,功标十利”之说,所以在(五代·齐己《粥疏》)文献记载的腊八粥最早是见于宋人的笔记:孟元老的《东京梦华录·十二月》中记载:“初八日……诸大寺作浴佛会,并送七宝五味粥与门徒,谓之腊八粥。”
  此外,在《梦梁录》和《武林记事》等文献中也有有关于此的类似的记载。
  
  因为,“腊八粥”是用精美的果蔬杂料熬煮成的,又可口滋补,所以民间大都喜欢吃,又特别是在寒冷的冬季进九的天气里。
  因此,在清·富察敦崇的《燕京岁时记》中,录有关于“腊八粥”配置和熬制的具体方法,有兴趣的朋友不妨可翻来作为参考。
  
  在我国民间,还有另外的一种说法:那就是“腊八粥”是从所谓的“打斋饭”而演变和发展而来的。
  在中国古代,常有寺庙的寺僧用箩筐沿门去索食,取得后再挑回寺内食用。
  有时多了,食之有余,一时间又吃不了,怎么办呢?因此就将一些平时一时吃不了的饭菜晒干并加以收藏。
  到每年的农历“腊八节”这天的早上,再拿出来用以熬粥,以此来回报广大的信施者,并为之祈祷祝福。
  所以,在民间就有了所谓的“千日打斋饭,一日腊八粥”的说法。
  
  不管“腊八粥”是起源于古代外国也好,还是起源于中国古代也好,还是流传于民间口中也好,因此“腊八粥”或跟“腊八节”有关的一切,久而久之,就已经演变成一种特殊的文化现象和民俗的现象了,因而,也就成为了一种世代传承的文化载体和文化符号了。
  
  为了给现代人增添一点在“腊八节”喝“腊八粥”的乐趣,我贴上一段中国近代弘一法师(也即李叔同)谱曲,太虚大师作词的《三宝歌》,来纪念这个充满智慧和充满温馨的节日吧。
  
  人天长夜,宇宙黯暗,谁启以光明?
  三界火宅,众苦煎逼,谁济以安宁?
  大悲大智大雄力,南无佛佗耶!佛佗耶!
  昭朗万有,任席众生,功德莫能明。
  今乃知,唯此是,真正归依处。
  尽形寿,献身命,信受勤奉行!
  
  因此,当我们现在每年在喝“腊八粥”时,不但是遵循着一种中国古老的传统的民间民俗,更含有种追求真理和自我觉悟的意味在里面。
  朋友,您觉得呢?
  
  原创:小星星-天华国旅徐、
  签名档:“江上吹来一缕清风,清风随着岁月流动;流动奔波登攀追逐,追逐大地日月星辰......”
  写于2016年1月17日“腊八节”
  
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