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作者：徐家国

--从一份逝者名单想到的--

　　 近日来，我们工程二连全体健在的荒友们，都沉浸在哈尔滨的荒友泉生兄弟逝世的悲痛中。
　　 悲痛之余，我除发出《不能承受的生命之轻》感叹外，还在一编又一遍翻看着那一个个逝去的名单。
　　 随着名单的翻动，眼前浮动着逝者过去的一个个鲜活的面容，脑海里忽然想到这样一个问题，那就是要《享受生命的珍贵》。

　　 因为，我这个“蛰伏”“马王堆”已久的“出土文物”“出土”后，跟重聚的荒友们在言谈吐交流时，会情不自禁的、时不时地、有意无意地谈到一些我们这些生者，如何看待“老年”跟如何安度“晚年”的问题。
　　
　　 关于对这个问题，我们这些现在还健在的荒友们，在不同的岗位，有着不同的身份，生活在不同的生活状况中的人，有着不同的看法。
　　
　　 下面我通过近来与一些荒友的接触和言谈，试解如下：
　　
　　 对于这两个问题，老班长何伟民是这样认为的：就是近来总是感到有些不安，看着和听闻着有些比他还年轻的一个个荒友的离去，他感到有些惋惜和悲痛，特别是当看到原来我们一个班的詹志人兄弟匆匆的撒手西去之后，他一想起志人兄弟就伤感，就惋惜，就感到如今时光的宝贵，就感到时光的短暂和生命的脆弱。
　　
　　 因此他认为，我们这些现在还健在的的荒友，有条件要“多聚聚”，没条件也要创造条件来“多聚聚”。
　　 我很理解他的心境，也很赞成他的看法和做法：那就是不管有没有时间都要“多聚聚”。
　　 因为随着年岁的增大，我们现在是聚一次少一次。因此，我们要格外的珍惜“多聚聚”。
　　 一句“多聚聚”，惋惜和珍惜之情溢于言表，深情厚谊尽在不言中。
　　
　　 对于这两个问题，根根老哥是这样认为的：不到七十岁，没到拿“老年卡”的资格，因此七十岁前还不算“老年”，因此“仙体”不可透支，“仙果”不可享尽，要“悠着点，慢慢来”，这是一种“武当太极”的生活态度。
　　 他这种“战略”上“藐视”“老年”，“战术”上重视“老年”的安度“晚年”积极乐观的态度，我同样也很赞赏。
　　 比如，他尽管已过“花甲之年”，依然“宝刀不老”“雄风犹在”，依然活跃在讲学和游学中。
　　 譬如，他携家带口的一起到毛里求斯去度假；高兴之余，还将一些美好的成果与我们一起分享。
　　
　　 此外，还有启发老哥那种“想干什么就干什么”和“想到了就要去干”得“心口如一”“立竿见影”的“行动派”态度，我也很赞赏。
　　 还有，他那种为了减少“生前”和“身后”种种的“麻烦”和“纠葛”的“卖房养老”法，用“卖房钱”的“利息”来支付“住养老院”的费用的方式，跟老了以后谁来看他，就给谁一个“小红包”的做法，同样我也很赞成。
　　
　　 因为，他这是一种“豁达”和“超脱”，是一种对生活“通透”和“洒脱”的具体表现。
　　 这样做，既对得起自己，也对得起家人，更对得起社会和朋友。
　　 这样的“想到就做”的“及时行乐”法，就不会发生“人在天堂”“钱在银行”的悲剧，也少了些家庭“争吵”和“纠纷”的闹剧。
　　
　　 不过，我准备实行的是一种比他更为“激进”和“彻底”的“候鸟式的”生活方式。
　　 那就是老了以后，随着季节和气候的变迁，不同的季节在不同的地方生活。
　　 死了以后，遗体捐献给国家，凡身上有用的，能继续为人造福的，你们都拿去，让有用的器官和生命在不同的躯体延续。
　　
　　 春秋季节，在上海和江南一带游玩和生活比较合适，因为江南一带的春秋还是比较舒适和美好的。
　　 盛夏季节，上海一带比较炎热；可以考虑到胶东半岛的青岛、烟台、蓬莱和威海一带去生活，或者到更进一步辽东半岛的大连、或北国哈尔滨等地，甚至于到我们的第二故乡“北大荒”去“消暑度夏”。因为那里的夏天气候凉爽，物产丰富，生态良好，人情丰厚，江河湖汊众多、湿地森林广袤，是个度夏的好地场。
　　 寒冬季节，因为上海的冬季比较寒冷，而且冷的跟北方不一样。因此我认为，那时到广州或海南一带去避寒比较适合，因为那里比较适合像我一样比较怕冷的人。
　　
　　 而近几年来，我就是这么做的，就是这么在尝试的。经常的在十二月、一二月份，在广州或海南度过，因为那里的冬天实在是太舒服了。
　　 你没看到去年的冬天，也就是2014年的春节，我就是在广州度过的，那时的气温是二十五六度。
　　 所以那天，我就理了个光头，穿了件白衬衫，在一棵大树下留下了我那时即刻的影像。
　　
　　 最后，总结一下，那就是现在还健在的，要正确的面对生活，去寻找一种适合自己的安度晚年的生活方式，因为只有适合自己的的才是最好的。
　　 各位，你以为呢？
　　
　　 徐家国2015年11月15日下午于上海

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